社会批判的互主体性逻辑及方法论意义——《德意志意识形态》社会批判理论的当代理解

由日本哲学家广松涉所指认的《德意志意识形态》中的物象化理论,是一种以互主体性为主导逻辑的社会批判理论。从现实的个人概念的生成逻辑来看,历史唯物主义当中还与物象化批判同构性地存在着人象化批判、意识象化批判。其中,物象化、人象化分别是指现实的个人在生产关系和交往关系层面发生的"颠倒"性事实关系,而意识象化则是指由物象化、人象化在意识层面引发的"颠倒"现象。立足现实的个人辩证法批判物象化、人象化和意识象化,探讨上述批判蕴含的方法论意义,有助于在互主体性哲学范式下拓展历史唯物主义社会批判的当代视野。     

实践标准的哲学内涵及其当代意义探究

真理的检验标准问题是哲学史上的难题。马克思之前的哲学家,大多从纯粹的主观精神出发,或从纯粹的客观对象出发来建构主客体之间的一致性,其理论存在程度不等的偏颇。马克思从主客体的辩证关系出发,以实践为中介和基础,探究到检验真理的实践标准。这一重大的天才发现对哲学理论和当下现实都具有极为重要的意义。     

试论中国近现代史教育在社会主义核心价值观培育中的地位和作用

近代以来,中华民族关于国家发展目标的设定逐步立体化,关于近现代社会理念的认识逐步系统化,同时民众的主体意识也日渐兴起和走向成熟,这最终都在社会主义核心价值观中得以体现。回顾近代以来中国历史也启示我们,自觉培育和践行核心价值观不仅是中华民族避免再次落后挨打的根本保证,更是当代青年实现自我人生价值的根本路径。上述情况表明,中国近现代史教育既是揭示核心价值观形成必然性的必要条件,更是论证培育核心价值观必要性的有效依托。     

民生效率分析

关注和解决好民生问题是当代中国社会运行的主旋律。民生系统运行同样也有一个效率问题,民生本身体现着效率,民生就是效率。民生效率是一种综合效率和系统效率,体现在经济、政治、文化、社会的各个方面;同时民生效率的运行也受到多种因素的影响和制约。要树立以民为本的理念,积极做好民生工作,全面提升民生效率。     

我国农村社会养老保险制度的初步探讨

根据目前经济社会发展现状和农村具体实际,对我国农村社会养老保险制度进行初步探讨,分析了这一制度存在的主要问题,提出完善我国养老保险制度的几点建议,如：完善法律法规,强化政府责任,加大覆盖范围,并与家庭养老相结合。     

中英德育教材的比较研究——以《生命线》教材和人教版中学德育教材为例

德育教材是德育教学目标的体现者,是德育教学内容的重要载体,是教师教学,学生学习的主要参考书。教材内容的选取和编写方式,不仅是学科内容的体现,同时也是教学方法和学习方法的体现。德育课程的实施过程中,德育教材起着搭台建桥的作用。英国的《生命线》系列德育教材类似于中国大陆的思想品德课教材──《思想政治》。通过对教材的编写依据、基本内容、逻辑思路、活动课的设计等四个方面的比较研究,以便取长补短,对我国教材建设有所裨益。     

对孔子“和谐”伦理思想的探究

孔子思想的核心是他的＂仁学＂理论。所谓＂仁＂,从字面上来看就是＂二人成仁＂,它是人与人之间交往的最高准则。孔子思想主要就是围绕着人与人之间的伦理道德关系来展开的,而＂和谐＂是贯穿孔子整个思想体系的具有终极意义的一个理想目标。孔子的和谐伦理思想历经千年的沧海桑田、大浪淘沙,其中包含着许多合理因素,可供我们借鉴,以便寻找到适合自己的道路。     

中国改革:基本经验与启示

中国的改革开放经历了30年的实践,取得了巨大成功,引起世界性关注。全面回顾和总结改革开放的历程,一个最重要的基本经验,就是在正确理论指导下坚定不移地走中国特色的发展道路。中国改革的实践表明,不仅仅是社会主义和市场经济发展了中国,同时中国也在发展着社会主义和市场经济,赋予社会主义和市场经济更多鲜活的时代内容。     

从抽象异化理论到唯物史观异化理论——马克思异化劳动理论发展的“三阶段说”

马克思的异化理论,在他的早期著作中占有重要的地位。该理论的形成与发展是一个历史的、逻辑的过程,由起初抽象的人本主义的异化理论发展到成熟的唯物史观的异化理论,经历了一个相当长的发展过程。总的说来,这一发展过程大体上可以划分为以下三个阶段：第一阶段是青年马克思时期,该阶段提出了抽象的人本主义的异化劳动理论;第二阶段是初步形成比较成熟的唯物史观的异化劳动理论;第三阶段是唯物史观异化劳动理论的进一步完善和发展。这三个阶段之间是一脉相承的继承与发展的关系,正确理解和把握这几个阶段之间的历史联系,对理解马克思主义发展史具有重要意义。     

中国社会深度转型过程中个人与共同体间的关系研究

中国社会正处于制度深度转型和结构深刻变迁的过程中,在这一过程中,个人与共同体的矛盾关系是社会转型过程中诸矛盾关系的聚焦点。而围绕个人与共同体关系,需着力研究个人与共同体间的中介问题,个人、共同体主体性培育与生成问题,文化选择和制度创新问题等。对这几方面问题的深入思考和解答,将有助于找到建构个人与共同体间良性互动机制的可能途径。